的这个。

　　“元丹”游走到身体的哪个部位，那个部位就得到滋润，开始焕发生机，有去病痛，强筋骨，炼隔膜，调理内脏，清净血液的作用。

　　这便是锤炼性命的一个过程，无论是《金光咒》还是《逆生三重》，在这个过程虽细节不同，但本质都是自身生出一股元丹之炁，开始反哺血肉筋骨，使得整个人仿佛枯木逢春。

　　左若童曾说过《金光咒》只是天师府的养生手段，不指望其他，而《逆生三重》则是三一门的根，是要承担通天重任的。

　　但在张之维的看来，这《逆生三重》其实也是一门养生功法，而且效果还不错，单论养生而言，甚至比《金光咒》的能力还强一些。

　　因为《金光咒》更多的是锤炼性命，以求拥有更强大的体魄和神魂，在先天一炁的保养上，中规中矩。

　　而《逆生三重》虽然在性命的锤炼上，弱于《金光咒》，但在先天一炁的保养上，却是比《金光咒》厉害很多。

　　这带来的好处便是，修行《逆生三重》的人会更加的长寿，战斗时的续航能力也强一些。

　　张之维心里自语：“难怪左门长一直开着逆生，精气神在剧烈消耗之下，还能活个七十来岁，这功法的养生效果，着实不一般！”

　　不过，考虑到《逆生三重》附带的“逆生状态”的强大效果，即便它在性命的锤炼上弱于《金光咒》，但它在实战表现上，却强于《金光咒》。

　　或许也正是这个原因，三一门的人才把修行重心放在逆生状态的修行上

　　毕竟注重锤炼性命，更多的是长寿，对战力的提升中规中矩，而寿命这种东西，不到要完的时候，是感觉不到它的重要性的。

　　但若是主修逆生状态，只要天赋够，且不出意外，一二十年便可涉足到逆生二重，那时候，在江湖上，也也会是一个响当当的高手。

　　如何取舍，自不必多说。

　　不过，张之维对于逆生状态这种“性命”之外的附带效果，却是不怎么看重，这只是旁术罢了。

　　他更看重《逆生三重》对性命方面的提升。

　　虽然它和《金光咒》的本质都是锤炼性命，但两者侧重点不一样。

　　所以，张之维修行《逆生三重》时，也有收获，也有提升，虽然并不大，但到了他现在的境界，提升，就是好事。

　　甚至在炁行经脉的时候，或许是因为亲身实践了的原因，他对一些林兆恩留下的内容，有了和左门长的注解，截然不同的理解。

　　三一门的祖师林兆恩认为，人的形骸有生有灭，但主宰人的形骸的“性命”却可以不生不灭。

　　在他看来，“性命”来源于超越万有的“太虚”，其特性自然也是“虚空”，所以，他留下的心法里，有“我之本体，其太虚而太空者乎？惟其太虚而太空，故能运虚空”这句话。

　　但由于人出生后，先天一炁具化四肢百骸，失去虚空的本体，“性命”也就分离，并随着形骸的死亡而消失。

　　所以，林兆恩认为，要使“性命”永生，必须经由戒慎恐惧的内心省察，循序渐进，不思超越自己，逐步排除贪嗔痴恨、声色臭味的欲望。

　　进而摆脱人体形骸，以及天地、太虚的束缚，使自身与宇宙万有的太虚相契合，让“性命”回归到不生不灭的太虚中去，这样，“性命”就能常存不灭。

　　这就是三一门的修行理念。

　　一般的内丹功，是以精，气，神为主，从精到气，从气到神，也就是常说的百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神，炼神返虚……

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